初中白话文通假字
1、学而时习之，不亦说乎？（《论语十则》）说（yuè）：通“悦”，快活。2、诲女知之乎？……是知也。（《论语十则》）女：通“汝”，你。知：通“智”，伶俐。3、扁鹊望桓侯而还走。（扁鹊见蔡桓公））还：通“旋”，反转，掉转。4、在肠胃，火齐之所及也。（《扁鹊见蔡桓公》）齐：通“剂”。5、担中肉尽，止有剩骨。（《狼》）止：通“只”。6、日之其所亡。（《乐羊子妻》）亡：通“无”。河曲智叟亡以应。（《铁杵成针》）亡：通“无”。7、撒手而不必，其与昏与庸无以异也。（《为学》）屏：通“摒”。8、对镜帖花黄。……朋侪皆惊忙。（《木兰诗》）帖：通“贴”。火：通“伙”。9、无他，但手熟尔。（《买油翁》）尔：通“耳”，相当于“罢了”。10、争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。（《如梦令》李清照）争：通“怎”。11、路转溪头忽见。（《西江月》辛弃疾）见，通“现”。才美不过见……（《马说》）见：通“现”。何时刻下高耸见此屋。（《草屋为秋风所破歌》）见：通“现”。12、满坐寂静，无敢哗者。（《口技》）坐：通“座”。13、日扳仲永环谒于邑人。（《伤仲永》）扳：通“攀”，牵，引。14、寒暑易节，始一反焉。（《铁杵成针》）反：通“返”。15、甚矣，汝之不惠。（《铁杵成针》）惠：通“慧”，伶俐。16、一厝逆东，一厝雍南。（《铁杵成针》）厝：通“措”，安顿。17、问渠那得清这样。（《观书有感》）那：通“哪”，怎样。18、两岸连山，略无阙处。（《三峡》）阙：通“缺”。19、举头观之，项为之强。（《闲情记趣》）强：通“僵”，死板。20、傧者更道，从大门入。（《晏子故事两篇》）道：通“导”，领导。21、缚者曷为者也？（《晏子故事两篇》）曷：通“何”。22、忠良非所与熙也。（《晏子故事两篇》）熙：通“嬉”，开打趣。23、饰以玫瑰，辑以翡翠。（《买椟还珠》）辑：通“缉”，连绵。24、此何遽不为福乎？（《因祸得福》）遽：通“讵”，岂。25、……子黑子九距之。（《公输》）距：通“拒”，挡。26、公输盘诎，而曰……（《公输》）诎：通“屈”，降服。27、舟首尾长约八分有奇。（《核舟记》）有：通“又”。28、左手倚一衡木。（《核舟记》）衡：通“横”。困于心，衡于虑。（《生于忧虑，死于清闲》）衡：通“横”，窒息，这边指不顺。29、虞山王毅叔远甫刻。（《核舟记》）甫：通“父”。30、盖简桃核修狭者为之。（《核舟记》）简：通“拣”，选择。31、以君为长辈，故不错意也。（《唐雎幸不辱命》）错：通“措”。32、要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。（《唐雎幸不辱命》）仓：通“苍”。33、数至八层，裁如星点。（《山市》）裁：通“才”，只是。34、发闾左適戍渔阳九百人。（《陈入世家》）適：通“谪”。35、为天下唱，宜多应者。（《陈入世家》）唱：通“倡”，提倡。36、得鱼腹中书，固以怪之矣。（《陈入世家》）以：通“已”。37、将领身被坚执锐。（《陈入世家》）被：通“披”。同舍生皆被绮绣。（《送东阳马生序》）被：通“披”。38、食马者不知其能千里而食也。（《马说》）食：通“饲”，喂。39、食之不能尽其材。（《马说》）材：通“才”。40、其真无马邪？（《马说》）邪：通“耶”，示意疑义，相当于“吗”。41、自余为僇人，……（《始得西山宴纪行》）僇：通“戮”，受到贬谪。42、而游者皆暴日中。（《峡江寺飞泉亭记》）暴：通“曝”。43、寡助之至，亲戚畔之。（《得道多助，失道寡助》）畔：通“叛”。44、曾益其所不能。（《生于忧虑，死于清闲》）曾：通“增”。45、入则无奈家拂士。（《生于忧虑，死于清闲》）拂：通“弼”，辅助。46、政通人和，百废具兴。（《岳阳楼记》）具：通“俱”，全，皆。47、属予做文以记之。（《岳阳楼记》）属：通“嘱”。48、馔酒食，持其赀去。（《越巫》）赀：通“资”，资财，财帛。49、客问元方：“尊君在不？”（《陈太丘与友期》）不：通“否”。50、玉盘珍羞直万钱。（《行路难》其一）直：通“值”。51、故得了所不辟也。（《鱼我所欲也》）辟：通“避”，躲藏。52、万钟则不辩礼义而受之。（《鱼我所欲也》）辩：通“辨”，识别。53、所识干涸者得我与？（《鱼我所欲也》）得：通“德”，恩典，这边是报答。与：通“欤”，口气词。54、乡为身故而不受。（《鱼我所欲也》）乡：通“向”，已往。55、欲信大义于天下。（《隆中对》）信：通“伸”。56、自董卓已来……（《隆中对》）已：通“以”。57、小惠未徧，民弗从也。（《曹刿论争》）徧：通“遍”，遍布，遍及。58、四支死板不能动。（《送东阳马生序》）支：通“肢”。59、鸡栖于（《正人于役》）：通“橛”，指为栖鸡做的木架。初中白话文中的成语
数往知来：复习旧的常识而取得新的明白和意会。也指重温史乘能够明白如今。（温故而知新，可认为师矣。——《论语十则》）虚怀若谷：不以向不如本人的人就教为耻。（敏而勤学，虚怀若谷，所以谓之“文”也。——《论语十则》）三人行必有我师：在一同行走的很多人中，肯定有能够做我师长的。（三人行，必有我师焉。——《论语十则》）文过饰非：有病不愿说，又怕见医师。比方有了过错、缺陷，惟恐他人辱骂指出。药石无灵：指病已危重到无奈就诊的境地或工做已进展到弗成解救的水平。——《扁鹊见蔡桓公》柳暗花明：指处境或境地的蓦然改变。多指由困境转为充足期望的顺境。（柳暗花明又一村。——《游山西村》）虚无缥缈：朦胧不清，很难识别是雄是雌。描述工做盘根错节，不易看清底细。（雄兔足扑朔，雌兔眼迷离；——《木兰诗》）游刃有余：谙练了就可以找到法门。（无他，但手熟尔。——《卖油翁》）世外桃源：原指梦想中的生涯清闲而处境幽丽的寰球，如今用以比方一种梦想的摆脱事实搏斗的场合。（《桃花源记》）释然乐观：一下子现出宽阔明亮的境地。（复行数十步，释然乐观。——《桃花源记》）置之不理：没有人来问渡口了，比方没有人再来试验或干涉。（后遂无问津者。——《桃花源记》）吴下阿蒙：比方缺乏学问，才华的人。（卿今者才华，非复吴下阿蒙！——《孙权劝学》）侧目相待：刮目相看，用新的目力对待。（士别当日，即更侧目相待，——《孙权劝学》）硕大无朋：描述体积大而笨重的东西。如今多用来描述色厉内荏的事物。（虎见之，硕大无朋也，认为神。——《黔之驴》）江郎才尽：比方有限的一点才华曾经用完。（《黔之驴》）老骥伏枥：老了的好马，伏在马房中却还想去跑千里的远路。比方人尽管老了，但仍有大志弘愿。（老骥伏枥，志在四方。——《龟虽寿》）泉源活水：比方生生气味深厚，也指事物进展的动力和泉源。（为有泉源活水来。——《观书有感》）铁杵成针：比方劳动有意志不怕艰难。（《铁杵成针》）洞若观火：能领会地看到秋季鸟兽身上新长的细毛。比方目力轻捷，连微小的事物都看得领会。（余忆幼稚时，能张目对日，洞若观火，——《闲情记趣》）挥汗成雨：众人用手抹汗，洒出去就像下雨相同。本来描述人多，后来也描述出汗多。比肩继踵：肩膀靠肩膀，足尖碰足跟。描述人多，拥堵。张袂成阴：伸开衣服袖子就可以遮住阳光，描述人多。（齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，——《晏子故事两篇》）走马观花：原指念书时不求深入，只求明白一个大约。如今多指研习不用心，不求深入领会，或明白环境不深入。（好念书，走马观花。——《五柳师长传》）参差不齐：描述接壤线很挫折，就像狗的牙齿那样凌乱不齐。（其岸势犬牙差互，弗成知其源。——《小石潭记》）节外生枝：做了过剩的工做反而有害有害。（《寓言四则》）买椟还珠：弃取不当，因小失大，是极弗成取的。（《寓言四则》）冒名顶替：没有才华的人混在有才华的人中央充数，终会暴露。（《寓言四则》）因祸得福：在确定的前提下，善事或许变成坏事，坏事也能够变成善事。（《寓言四则》）弘愿凌云：比方广大的理想。（嗟乎，燕雀焉知弘愿凌云哉！——《陈入世家》）披[被]坚执锐：身披坚实的护甲，手上拿着犀利的武器。比方投入战争。（将领身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，——《陈入世家》）酒徒之意不在酒：比方良心不在此而还有所图。（酒徒之意不在酒，在意山川之间也。——《酒徒亭记》）内情毕露——《酒徒亭记》）得道多助，失道寡助：指站在公理方面就可以取得多方面的撑持和扶助，违反公理则肯定陷于孤立。（《孟子二章》）生于忧虑，死于清闲：忧闷患害能令人努力而取得生计，清闲欢愉令人沉溺于享乐，反而简单致使殒命。（《孟子二章》）百废具兴：指就事抖擞有为,凡有枯萎者,皆整顿兴举起来。（越来岁,政通人和,百废具兴。――宋·范仲淹《岳阳楼记》）气候万千：谓情景雄伟绚烂,特别宏伟。（朝日夕阴,气候万千,此则岳阳楼之大观也。――宋·范仲淹《岳阳楼记》）七上八下：度量奔放,精力快活。（宋·范仲淹《岳阳楼记》）为国损躯：为公理工做而殉难性命。（舍生而取义者也。——《鱼我所欲也》）箪食壶浆：（老百姓）用箪盛了饭，用壶装了汤来迎接他们所撑持的队伍。后来用以描述队伍受迎接的环境。（百姓孰敢不箪食壶浆以迎将领者乎？——《隆中对》）一气呵成：第一次伐鼓能够抖擞兵士们的勇气。比方趁干劲大的功夫一下子把工做做完。（一气呵成，再而衰，三而竭。——《曹刿论争》）再衰三竭：描述士气颓落,不能再抖擞——（《曹刿论争》）辙乱旗靡：车迹混乱,军旗倒下。描述队伍溃散——《曹刿论争》三顾茅庐：东汉末,刘备三次往隆中(山名,在今湖北襄阳)聘用遁世于草庐的诸葛亮出来扶助打天下。后用来指由衷赤心屡次约请或拜会。（《兴师表》）妄自肤浅：不知自重,摈弃本身代价。（《兴师表》）end
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