黄龙慧南禅师，乃石霜楚圆禅师之法嗣，俗姓章，信州玉山（今江西玉山县）人。慧南禅师十一岁从本州怀玉寺智銮禅师出家，十九岁削发受具足戒，后游方参学，前后师事于庐山归宗自宝禅师、栖贤澄諟禅师、泐潭怀澄禅师、福岩审承禅师。此中怀澄禅师对慧南禅师尤其珍视，曾经令他分座接众，短暂名震诸方。
时慧南禅师与云峰文悦禅师相辑睦，文悦禅师是大愚守芝禅师之法嗣、汾阳善昭禅师之嫡孙。文悦禅师见到慧南禅师，时常感慨道：“南，有道之器也，惜未受实质钳锤耳！”文悦禅师觉得慧南禅师来日必要能够成为空门的龙象，因而找机遇提点他，要他去参临济宗第六代传人石霜楚圆禅师（又称慈明禅师）。
路程中，慧南禅师碰到由石霜山来的沙门，由于不能领略楚圆禅师的宗风，说到楚圆禅师屡屡藐视前来参学的学人，引发了慧南禅师的可疑，以是就在中途改道，前去南岳福严寺，在福严任文牍一职。过了半年，本想离开福严再度参方，恰恰楚圆禅师要来接任福严寺方丈，便决议留住来，看看石霜楚圆禅师到底是什么样的人。
楚圆禅师到了福严寺，屡屡上堂说法，老是说没两句就起头骂人，对很多大森林的长老都有鄙薄之意，连怀澄禅师的开示也都被他当做邪解，严加斥骂。慧南禅师对此觉得不平，但回顾文悦禅师的话，料到心中的迷惑要本身来解开，因而决议直接向楚圆禅师请法。
楚圆禅师原觉得慧南的申明远播，注定于佛法有所体味，因而问了慧南一个云门宗的公案：洞山守初在参云门文偃禅师时，云门禅师要打他三顿棒，这三顿棒是该打？照旧不应打？
慧南禅师曾经参过这段公案，因而绝不彷徨地答复：该打。
楚圆禅师听了他的话，姿态严厉地说：听了说打三顿棒，便是挨棒。那末你从早到晚，听虫鸣鸟叫、钟鼓木鱼打板之声，也该当要挨棒，那末你挨棒要挨到何时呢？
慧南禅师目瞪口呆，答复不出来。
楚圆禅师说：我一起头觉得当不了你的训练，目前看来，当之无愧。还不拜下。
慧南禅师闻言赶快顶星期下。楚圆禅师又讲了一段公案：赵州禅师说他勘破了五台山的婆子，赵州到底从什么处所勘破她了呢？
慧南禅师被问得目瞪口呆，汗流浃背，没法答复而退出方丈室。
隔天，慧南禅师加入方丈室央求开示，又被大骂一顿。慧南禅师愧疚地说：便是由于悬念没法解开，以是再来央求头陀开示。骂人莫非是头陀和善接引的方法吗？
楚圆禅师笑着答复他：这便是骂吗？
慧南禅师当下有所契悟，并做出一首偈子呈上：
不凡森林是赵州，细君勘处没原由。
如今四海清如镜，行人莫以路为雠。
楚圆禅师看了后，以手指着“没”字并看着慧南，慧南更动为“有”字，心中加倍拜服楚圆禅师，又住了一个多月以后才离开，这一年慧南禅师三十五岁。
往后，慧南禅师前后开法于同安崇胜禅院（）和庐山归宗寺（）。在担当归宗寺方丈时，古刹遭逢火难，慧南禅师因而被关进县衙，仕宦们万般编排罪名，欲将他定罪。禅师深怕拖累其余人，逐个招供，不做任何分辩，将义务揽在本身身上。禅师被关押在狱中两个月，六十天都没有进食。出狱后，他平生对于在狱中所遭逢到的灾荒，只字未提。
八年后，慧南禅师移往宜丰黄檗山（），末了几年方丈于江西修水义宁黄龙山。
慧南禅师接引学人的方法，不必呆板的语言，也不像临济宗的末流滥用棒喝，而是充足酝酿疑情，将学人的思惟推上死路，再乘机推一掌，使其大疑大悟。曾有人问禅师这么做的意图，禅师答复：“父严则子孝。本日之训，后日之范也。譬诸地尔，隆者下之，洼者平之。彼将登于千仞之上，吾亦与之俱；困而极于九渊之下，吾亦与之俱。伎之穷，则妄尽而自释也。”
在黄龙慧南禅师诸多法语中，最出名的莫过于“黄龙三关”：师室中常问僧曰：“人人尽有生缘，上座生缘在那里？”合法问答比武，却复伸手曰：“我手何似拂手？”又问诸方参请宗师所得，却复垂足曰：“我足何似驴足？”三十余年，示此三问，森林目之为黄龙三关。颂曰：
生缘断处伸驴足，驴足伸时佛手开。
为报五湖参学者，三关逐个透来日。
慧南禅师虽设三关接人，然则他对学人的酬答素来模棱两可，惟敛目端坐云尔，人皆莫测其意。后来有人问其意，慧南禅师便道：“已过关者，掉臂径去，焉知相关吏？从吏问能否，此未透关者也。”
禅师尝自言道：“黄龙降生，时当末运，击将颓之法鼓，整已坠之玄纲。”他创始的这一流派，被称为黄龙派，与同门师兄杨岐方会禅师创始的杨岐派同属临济宗，而和“一花五叶”的临济、沩仰、曹洞、云门、法眼，合称为禅门的“五家七宗”。
北宋神宗熙宁二年已酉（）三月十六日，黄龙禅师上堂辞众云：“山僧才轻德薄，岂堪人师？盖不昧本意，不欺诸圣。不免死活，今免死活。未出循环，今出循环。未得摆脱，今得摆脱。未得舒缓，今得舒缓。以是大觉世尊于然灯佛所，无一法可得。六祖半夜于黄梅又传个什么？”并说偈曰：
得不得，传不传，归根得旨复何言？
忆得首山曾漏泄，新归骑驴阿家牵。
第二天午时，慧南禅师便端坐而逝，世寿六十八岁，戒腊五十年。大观四年春，天子敕谥“普觉”。禅师圆寂后，学生建塔于黄龙。门下得法学生八十三人，以晦堂祖心（又称黄龙晦堂）、宝峰克文、东林常聪最为出名。
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